СПАСЕНИЕТО
„А той му рече: Защо ме казваш благ? Никой не е благ, тъкмо един Бог. Но ако ищеш да влезеш в живота, опази заповедите. Казва му: Кои? А Исус му рече: Тези: Не убивай; Не прелюбодействувай; Не кради; Не свидетелствувай на лъжа; Почитай баща си и майка си; и Люби ближния си, както себе си. Казва му момъкът: Всичко това опазих от младостта си, що ми още не достига? Рече му Исус: Ако ищеш съвършен да бъдеш иди, продай имането си и дай го на сиромаси, и ще имаш съкровище на небеса, и дойди та ме последвай.“ (Евангелие от Матея, гл. 19, ст. 17,18,19,20,21)
Съвременните културни хора от XX век имат едно смътно схващане за Мойсеевия закон. Такова смътно схващане имат не само съвременните цивилизовани народи, но и съвременните религиозни християнски общества. Вече 2000 години от как християните разчепкват Христовото учение и така са го охлузили, че като гледам на него, представя ми се като едно дърво, на което кората е олющена. Християнски критици все за спасение говорят: спасение чрез добри дела, спасение чрез това-онова, а всъщност никакво спасение няма. Спасението произтича от един основен закон в природата, закон, който е установен не във времето на Христа, но установен още в самото начало на битието. Следователно това, което сега се проявява вътре в човешката душа, в обществата, в народите, то произтича от този първоначален източник.
Думата „спасение“ има много значения. Падне някой във вода, извадят го от там, казват: „Спасен е!“ Боледувал някой от тежка болест, оздравял след това, казват: „Спасен е.“ Някой водил развален живот, отклонили го от този живот, казват: „Спасен е.“ Думата „спасение“, в обикновен смисъл, подразбира връщането на един човек от едно болезнено в едно здравословно състояние. Но, за да бъде човек спасен, трябва да влезе в живота. А кои са условията за това? Не е важно за човека само да е спасен. Каква полза може да има за един човек изваждането му от вода, а след това да умре от глад? Спасява се от едно зло, а налита на друго. Спасение разбирам да влезе човек в условията на живота, да се възстанови онази първоначална връзка между човека и Бога. Всяко същество, което изгуби своите отношения към първоначалния източник, се нуждае от спасение. Никакво друго спасение, вън от това, не съществува. Тъй разбирам спасението аз, тъй го разбират Господ, Христос, светиите и тъй ще го разбират всички праведни, свети хора, а всички глупави, ще го разбират по друг начин. Всички други, които не разбират правилно това учение, не разбират закона на спасението, ще се заблуждават, ще грешат, ще падат, ще стават, ще се самоубиват и т.н.
Законът на спасението е един постоянен закон, който действува всяка минута. Всяка минута човек трябва да се спасява. Някои казват, че човек трябва само един път да се спаси. Аз съм голям неверник, не вярвам в това. Не вярвам, защото човек не само един път трябва да яде, не само един път трябва да диша, това е постоянна връзка и така е и със спасението. И ако човек постоянно не се спасява, никога няма да се спаси. Това показва, че трябва да има постоянна връзка между Бога и човека и тя се нарича „връзка на спасение“.
Казвате: „Спасен ли съм?“ Днес може да си спасен, но утре ще те хване някой за гушата; днес може да си сит, но утре може да бъдеш гладен; днес може да имаш добра мисъл, а утре да ти дойде лоша мисъл. Значи тази трояка връзка у човека трябва да съществува. Това наричам Закон на спасение. Така го определям аз и никой не може да даде по-добро определение от това. Бих дал 20 000 лева на онзи, който даде по-точно определение. Нека се съберат всички логици, всички философи и дадат по-точно определение, Следователно Христос дойде да възстанови тази трояка връзка: между хора и хора, между ангели и хора и между Бога и хората. Това е спасението.
Младият момък, който запита Христа какво да прави, за да наследи живот вечен, Христос му отговори: „Не убивай!“ Убийството е една причина, която скъсва тези връзки, пази се, да не скъсаш връзките на тялото, връзките между твоите братя. „Не лъжи.“ – Тя е втората причина, която скъсва връзките на спасението. „Не кради и не лъжесвидетелствувай.“ – И те също скъсват връзките на спасението. „Почитай баща си и майка си и ближните си.“ Първите пет заповеди са Христовото учение, а вторите пет – Мойсеевия закон. Първите пет заповеди принадлежат към сегашната епоха, те са законите на духа, а другите пет са законите на физическия свят. Христос обяснява кои са причините, които скъсват връзките и кои са причините, които свързват. „Почитай баща си, майка си и ближните си и ще се избавиш.“
В заповедта „Не убивай“, думата „убивай“ има широко значение и приложение. Ще си кажете: „Слава Богу, никого не съм убивал.“ Няма между вас човек, който може да се похвали, че не е убивал. Мога това с данни да ви го докажа, но да оставим този въпрос настрана. „Убийство“ подразбира не само когато убиете някого, но и когато убиете в себе си една добра мисъл, пожелание. Убийство е когато вие убиете една добра мисъл у някой човек. Срещате човек, който вярва в Бога, и вие му казвате, че няма Бог и с това вие го убивате. Питам: този философ от где знае той, че няма Бог? Когато един човек каже, че няма Бог, аз разбирам, че той иска да се намести на Неговото място. Когато някой каже за някого, че е глупав човек, то значи, че той иска да се намести на това място. Когато кажете за някого, че е богат, то значи, че искате да се настаните на неговото място. Когато каже една жена за друга, че не е красива, то значи, че тя иска да вземе нейното място. Когато някой мъж каже за другия, че е поплювко, то значи, че той иска да вземе неговото място. Тези неща отдалечават хората от Бога.
Може да те обичат всички живи същества на света и пак да погинеш. Съвременната любов в света, за която хората говорят, тя е любов на орли, на гарги, на кучета. Не искам да се обиждате от това, но ви казвам, че любов, която не съгражда, а разрушава, тя е любов на орли и гарги и тя спада към „не убивай“. Колко красиви моми съм виждал с благородни мисли и желания, а като се оженат, в тях се заражда мисълта да се самоубият. Защо така? Това показва, че момъкът, за когото те се оженват, няма в него тези елементи, които са потребни за нейното развитие и тя е отровена. Така е и с мъжете. Същото е и в религиозните общества. Вие сте радостни, но дойде един „философ” и ви каже, че хората са мъртви, т.е. няма живот след смъртта и вие се наскърбявате. Наистина, сега повечето хора са мъртви, но за в бъдаще ще оживеят. Тези „философи“ във вярванията си приличат на турците, които вярват, че като дойде Христос да съди света, всички хора ще измрат, а ще остане само арахангел Михаил, на когото Господ ще каже: „Има ли някой по-голям от мене?“ Това е едно вярване, но кой го е проверил? Казват, че хората умират и не възкръсват. Кой е ходил там да види, че това е така? Лъжат се, (аз виждам умрелите живи). Вие, които проповядвате това учение, сте мъртви. Под „мъртъв” се разбира човек, който не мисли, не чувствува, а у когото има само едно механическо движение. На такъв човек му трябват хиляди години, за да възкръсне. Вярно е това, че има хора в невидимия свят, които спят, мъртви са, но и в този свят има мъртви и спящи хора. Но това не подразбира, че всички хора са мъртви и спят.
Христос казва: „Не убивай.“ Това значи, че във вашите желания не трябва да има мисъл да разрушите всяко добро желание или всяка добра мисъл, която Бог е вложил, а напротив, трябва да ги култивирате. Ако убивате всичко това, животът ви ще стане безсмислен. В какво се състои смисълът на живота? Смисълът на живота се състои в това да почиташ майка си и баща си и да любиш ближните си. А условията, за да можеш да почиташ майка си, баща си и да обичаш ближните са тези: да можеш в тебе да отстраниш всички тези първи качества. Най-напред трябва да започнеш с Мойсеевия закон, да изкорениш тези навици, които прекъсват връзките на Божествения свят и спъват нашето развитие на земята. Христос, като казва в Евангелието на Йоана, че Той е лоза, разбира, че всяка пръчка у него, която има желание да убива, не принася плод, „Отец ми я отрязва“. Какви са симптомите на един човек, който постоянно убива? Щом започнете да се вкисвате, вие започвате да убивате. Раздразнението е първата причина на убийството.
След това Христос казва: „Не кради!“ Какво да не крадеш? Добрите мисли и добрите желания на човека. Бих желал на хората да дам всичкото си богатство, но да не открадна нищо от сърдцето и ума им. Да не убиваш добрите мисли и желания на баща си, на майка си, на братята си, на сестрите си, на ближните си. Да не крадеш добрите мисли и желания на майка си, на баща си, на братята си, на сестрите си, на ближните си. Когато откраднеш нещо, след това да не лъжеш, т.е. в твоите взимания-давания, като вземеш от някого добра мисъл, да не даваш лоша и да не лъжеш. Като дадеш лошата мисъл, да не лъжеш, че си дал по-добра мисъл, защото така се развалят обществата, така се развалят домовете. Жена открадне сърдцето и ума на мъжа си, а след това му даде своите лоши мисли и желания, като му казва, че това ще го направи щастлив, но след няколко години не се разбират, излъгали се. Тук има и убийство, и лъжа, и кражба, и лъжесвидетелство. Изхвърлете тези причини и вие след време ще любите и почитате баща си и майка си. Кои са баща ви и майка ви? Душата е майка ви, вашият дух това е баща ви, а тялото – това сте вие. Вие сте чеда на вашата душа. Това е Христовото учение. Като кажете някога: „Дали с това тяло ще живея,“ разбирам: дали с вашите баща и майка ще живеете. Всеки син трябва да бъде силен, за да може да радваш майка си и баща си. Трябва да почитате тези майка и баща у вас си. За в деня, когато престъпиш този закон – не почитате майка си и баща си и не любите ближните си, вие сте извън условията на живота.
Това учение може всеки ден да го приложите. Неразположен си, обърни книгата на своя живот и виж коя от трите заповеди си престъпил. Христос казва: „Ако искаш да станеш съвършен, раздай всичкото си богатство и ела с мене, та ме последвай.“ На кого да раздадеш имането си? – На твоите мисли и желания. Кого да последваш? – Великия Учител на живота. Някой ще каже: „Може ли да дам къщата си и парите си?“ Господ не иска вашите къщи, нито вашите пари. Под думите „къща“, „имане“ Той разбира съвсем друго нещо. Всяко желание у човека, да направи някому добро, се предшествува от друга мисъл, от закона на любовта. Само когато у вас се породи желание на милосърдие и любов, само тогава вие ще сте готови да направите едно добро дело. Няма човек, който да може да направи добро дело без добра мисъл.
Да почиташ майка си и баща си, те са обекта, а ближните, те ще бъдат закон за стимул, т.е. той ще те подбужда към любов. Да любиш, то значи да любиш само това, което е слабо, нежно, мило, нуждаещо се от помощ. Силен човек не може да любиш. Ако Бог има такава велика любов към нас, то е защото сме грешници, ако бяхме ангели, Той нямаше да има никаква любов към нас. Някой казва: „Аз искам на бъда светия, ангел.“ – Можеш, но няма да бъдеш любим от Бога. Комуто се много прощава, много се обича.
Вие имате едно извратено понятие за тези работи. Може да се наблюдава този факт и в природата и там той е верен. Обичат се тези неща, които са нежни, деликатни, слаби. Гледате някой мъж – здрав, силен, той се влюбва в някоя слаба, едва крепяща се жена. Силните хора, това са октоподи, които турват своите смукала на тебе и те смучат, смучат и напуснат. Утре ще те искат пак. Това са съвременните религиозни общества, които те изсмукват, обират кесията и после те изхвърлят. И после казват: „Обърнахме го към Господа!“ Обърнал си го ти, че втори път няма да помисли да се жени. Не се нуждаем от подобно обръщане към Господа. Аз не бих желал да обръщам кесиите, нито сърдцата, нито ума на хората към Господа. Аз бих дал на човека ключа на неговата врата и бих му казал: „На ти ключа, отвори си къщата, изчисти я, нека слънцето влезе вътре.“ Това е твоето право. Не пущайте вашите слугини да чистят твоята църква, тя е за тебе съградена.
Ако речем да съберем всички църкви и да направим една обща, всички ще се скараме. Това е дълбокият смисъл, който Христос косвено засяга. За да влезем в този Божествен храм на душата си, трябва да отхвърлим от себе си всякакъв гняв, защото гневът води към убийство, а убийството – към кражба, а след това ще започнеш да мислиш, измислюваш лъжа, за да прикриеш това убийство. Тези четири заповеди, са свързани една с друга и те ни посочват, какво не трябва да правим. Има други три заповеди, които ни посочват какво да правим, те са: Почитай душата си, духа си и ближните си. Ще кажете: „Как да ги почитаме?“ Ако някой попадне в разбойници, освободи го от ръцете им, услужи му. Тези ближни са вашите мисли, желания, които са оставили дълбоки корени у вас и сега трябва да ги поправите или в друга форма бих казал, да вземете вашата земя, да я посадите с най-добри растения, т.е. да обърнете вашите желания и мисли от лоши в добри. Това е искал Христос да каже на евреите, защото най-голямото удоволствие у тях беше да убиват хората. Като четете Стария завет, виждате как много хората се убиваха. Тази беше една от причините, за гдето те нямаха такова дълго царство, каквото имаха египтяните. Съвременните християни, които са наследили това старо учение на евреите, те приличат на тях. Проследете старата история на славяните, ще видите, че те устройваха войни, кръстоносни походи, все за освобождение на Йерусалим. Но как ще се освободи Йерусалим? – Когато хората престанат да убиват, да лъжат, да крадат, да прелюбодействуват.
Като разгледате живота си до днес и от днес нататък, кажете си: „Няма вече да крада, да убивам, да лъжа.“ Обърнете се към Христа и кажете: „Какво не ми достига още, Господи?“ Едно не ви стига: раздайте всичко, което имате, на вашите ближни. Кои са тези ваши ближни? Някой ден станете сутрин весел, пеете, свирите на пиано или цигулка. Това веселие, това са вашите братя, раздайте на тях всичко, това е един велик закон. Всичко, което посеете вие, това е вашето царство, вашият свят, там е Христос. Във всяка добра мисъл, добро желание, веселие там е Христос. Колкото и малка да е тази мисъл, там е вашето спасение. Това е първата връзка, такива хиляда връзки като турите, може да образувате едно въже, за да обесите някого.
Бог казва: „Привлякох ги с нишките на своята любов.“ И любовта има такива нишки, такива връзки. Ще пусна една нишка, ще ви свържа и Господ ще ви привлече. По тази нишка вие ще бъдете въведени в Царството Божие. Това може да го приложите, защото всяко учение, което е вярно, има и практическо приложение. Ние трябва да изменим своите мисли и тези нещастия, които идат, ще изчезнат, като изгубим всичко, като изгубим къщи, майка, баща, да кажем: „Господи, нищо не съм изгубил.“ Не си ги изгубил, защото майка ти и баща ти са вътре в тебе, не са били никога извън тебе, на физическото поле. Това, което виждате на земята, то е тяхното отражение в огледалото. Носиш една мисъл със себе си, тя ти принася радост, това са твоите ближни, които ти обичаш. Тази мисъл е жива, интелигентна сила. Мисъл, която може да измени живота ти, тя е по-силна от всяко физическо същество. Всяка добра мисъл донася нещо, а не взима. Вие знаете само да взимате, а не и да давате. Вие сте големи скъперници, вие сте ме почти обрали, всичко взимате. Не съжалявам за това, което взимате, но сейте го във вашите ниви, а не го събирайте.
Някой казва: „Аз съм много нещастен.“ Изхвърлете това нещастие, не го събирайте. Не се лъжете, вие имате всичко, Бог всичко ви е дал, не сте сиромаси. Когато сте богати, там е вашето нещастие, там е злото. За сиромасите имам голямо мнение аз и вие, които се оплаквате, че сте сиромаси, то е защото имате желание да сте повече. И да ви дам повече, пак няма да бъдете щастливи. Грехът у нас произтича от това, че ние не позволяваме на Бога да се прояви. Ние спираме Бога в Неговите добри мисли и желания, които действуват у нас. Господ ни казва: „Направи това.“ – „Няма да го направя.“ Тогава Господ казва: „Остави ме аз да го направя.“ – „Не.“ Къде е Господ? Той е вътре във вас, затова оставете Го да се прояви. Някой плаче: „Изгубих 1000 лева.“ Ти, като се роди, с 1000 лева ли те роди майка ти? Някой изгубил къщата си. Майка ти с къща ли те роди? Ако любиш Господа, хиляда къщи ще имаш, мраморни, с най-хубави мебели, но ще бъдете ли и тогава щастливи?
Ще ви разкажа един стар анекдот, който е побългарен от българите. Разказват, че едно време Господ и свети Петър, обичали да обикалят из града и да гледат как живеят хората. Отишли в едно бедно семейство, гдето ги нахранили много добре, оставили ги да пренощуват. „Господи, как хубаво ни приеха, казал свети Петър, не може ли да изменим живота на този беден човек, да облекчим положението им?“ Господ удовлетворил молбата на свети Петър и дал голямо богатство на това семейство, хубави къщи. От това богатство обаче, бедният човек се вдал в голям разврат, пиянство и като тъй онещастливил и себе си, и семейството си. След няколко години, при обиколките си, свети Петър и Господ отишли пак при същото това семейство, да видят как сега живеят. Жената ги приела, нахранила, оставила ги да пренощуват, но ги предупредила да се не безпокоят от това, че мъжът ѝ ще дига гюрултия, когато се върне, защото се връща обикновено пиян. Като си легнали да спят, Господ легнал по-навътре, а Свети Петър до вратата. Идва мъжът сред нощ пиян, сърдит защо приела жената тези гости. Ядосал се и набил добре с едно дърво Свети Петър, който му се паднал по-наблизо. Свети Петър приел своята заплата. Мъжът продължавал да буйствува, да вика. Свети Петър казал на Господа: „Господи, ела Ти на моето място.“ Променили си местата, Господ дошъл до вратата. Като ги зърнал мъжът гостите, рекъл: „Чакай този да набия, аз бих крайния, сега да набия добре този, който е от вътре.“ Набива пак Свети Петър. Става след това Свети Петър и казва на Господа: „Какво да правим? Сега той пак ще бие.“ Дига се Господ, измива си очите и като си изтрил очите с кърпата, маха с нея и къщата се запалва и изгаря. Така Свети Петър се освободи да не бъде бит и трети път.
Значи, ако вие дадете на вашата плът преимущество, ще се роди човекът на чувствата и Свети Петър, който се моли за вас, ще яде бой три пъти на ден. Никога не се молете в света за физическо благоволение, преди да има връзка между Бога и вас. Един вълк, колкото и да го храните, все вълк ще си остане. Една змия, един комар, една въшка, колкото и да ги храните, наглеждате, никога няма да измените техния характер от външната обстановка. Единственото нещо, което може да измени сърдцето на един грешник, то са гладът, страданията, докато стигнат крайния предел. Една жена казваше: „Много станаха моите страдания, няма ли да ме освободи Господ?“ Рекох, чакай, ти едва си ги започнала.
Така като гледаме на живота, ще разберем, че целта, дълбокият смисъл на живота е да бъдем здрави, силни. Всички може да бъдете здрави, силни, всички може да имате добри мисли и желания, добри деца, мъже и т.н. Тогава обществото може да го създадем магически. Като казвам магически, разбирам един закон, чрез който нещата можем да ги създадем в няколко часа. Но това е процес само за умните, за магите, за благородните хора. Ако сега ви се даде това знание, вие ще обърнете света наопаки. Христос казва: „Ако имате вяра, колкото това синапово семе, вие ще можете да пренесете една планина от едно място на друго.“ Ето защо Господ не дава тези знания на сегашните хора, защото у тях има желания да убиват, да крадат и т.н. Кое не им стига? – Почит към майка ви, към баща ви. Някои от вас са започнали много добре. Свържете се с Господа и ще успеете.
Не говоря за Този Господ, Който е създал света, а за Този, Който сега работи. Каква е разликата между първия и втория Господ? Такава, каквато е разликата между бащата и майката. Единият, който създава, е бащата, а другият, който отглежда, е майката. Божествената майка, това е Любовта. Като говоря за Любовта, разбирам тази велика Божествена майка, на която дължим всичко и на която отдаваме всичкото почитание и уважение. Хора, които почитат тази майка, аз ги наричам праведни, благородни, светии. Човек, който не люби, той е нищожен и такъв не го зачитам даже и колкото една въшка. Казвате: „Не ме обичат.“ Защо не те обичат? – Защото не почиташ майка си и баща си. Луд ще бъде този, който се ожени за дъщеря, която не почита и не обича майка си и баща си. Като вляза в тази къща и видя, че тази дъщеря почита майка си и баща си, всичката моя любов ще се отправи към нея.
Това е велик закон в света. Искате да ви любя, аз ще ви любя заради майка ви и баща ви. Този велик закон действува у мене и аз искам да действува той по същия начин и у вас. Като се разгневиш, ще кажеш: „Чакай, ти Марто, ще се помирим.“ Мома си, гневиш се – няма да се ожениш. Момък си, гневиш се – няма да се ожениш. Ще останете без деца, а това е най-голямото нещастие. Нещастен е онзи, който няма баща и майка и не ги почита, защото щом не ги почиташ, не ги уважаваш, не любиш ближните си, ти си най-голям грешник. Под „грешник” аз разбирам човек без баща, без майка, без ближни. Това е разбирал Христос и е казал: „Ако искаш да станеш съвършен, обичай душата, духът си, ближните си, раздай имането си, ела и ме последвай.“ Кого? – Този, от Когото всичко излиза. Върни се при мене, при Първоначалния източник и тогава ти ще станеш силен, ще разбереш смисъла на живота и като бъде Този велик Учител с тебе, всички страдания в света ще бъдат една приятна музика. Като настане и глад, и студ, и захар и хляб като няма, пак ще се утешиш и ще кажеш: „Ще дойде хляб отгоре.“
Чудни са хората, като са взели да се безпокоят ще се роди ли жито, царевица и т.н. Израилският народ 40 години как бе хранен? Не е един източникът, за да се нахрани човек. Раздай имането си, ще дойде друго вместо него, защото ако не изпразниш шишето с миризливата вода, няма да дойде чиста, ако не изпразниш парите от кесията си, няма да можеш да туриш други. Затова рекох, изпразнете шишетата, кесиите си, за да ги напълни Господ. Вярвайте в Неговите заповеди, стократно ще бъдете възнаградени.
Често казвате и се безпокоите какво ли ще стане в България. Аз гарантирам, че нищо лошо няма да стане. Ако ме слушаха хората, една дума бих казал и войната щеше да се свърши, но нека се избиват, нека загинват хората. Сегашните хора са повечето крадци, разбойници, хора, който не почитат баща си и майка си, нека загинват. От въшки не се нуждаем, нуждаем се от цветя и от благородни деца. Това е Христовото учение, което ще се докаже на дясно и наляво. На света ще дадем още едно доказателство и никой няма да каже, че няма Господ. Тогава и слепите ще прогледат. Тези слепи, като прогледат, ще станат нещастни, като такива, които не са готови. Ако има някои слепи, на които не искаме да отворим очите, то е защото ги щадим, да не страдат. Не давам някому пари, за да не страда, защото той, като не умее да ги използува разумно, тъй ще ги използува, че ще дойде в състояние да те убива.
Вяра, жива вяра трябва у всички вас! Не трябва да се делите от света, а да влезете вътре в този свят и да го облагородите. Едно време препоръчваха да се бяга от света, а сега казват: „Влезте в света.“ Едно време се казваше да се бяга от пъкъла, а сега казват да се влезе вътре в пъкъла, да се работи. Долу старите убеждения, старите къщи, те сега ще се събарят и нови ще се градят. Понеже всичко се събаря, ще трябва граденето да става по друг начин. Една и съща драма не трябва да се повтаря, Бог не обича да се повтарят драмите му. Сега идат драмите на доброто. „Не убивай, не кради, не лъжи и не лъжесвидетелствувай.“ Това е законът на прераждането. И като се завърши той, иде законът на вселяването. Другите заповеди са: „Почитай баща си и майка си, люби ближните си и раздай имането си.“ Тези са седемте заповеди, които трябва да спазвате, след това ще дойде почивка и вие ще станете безсмъртни. Това е Великото Спасение – да се съедините с Бога и тогава ще имате хиляди пъти по-големи блага от тези, които сега имате.
Забелязал съм как хората се безпокоят за всичко. Търговец например – бои се, че ще изгуби и затова убеждава своите клиенти да купят стоката му, като я препоръчва за по-добра, отколкото е в действителност. Те си служат със закона на убеждението, на внушението. Най-честно би било търговецът да си каже: „Стоката ми е както виждате и памук и вълна, но затова ви я продавам по-евтино.“ Нека търговията свободно да се проявява. Казвайте си всякога истината. Ако не можете да кажете истината, по-добре си премълчи. Някой момък не иска да се жени, но успяват други хора да го убедят да стори това, а после той съжалява за стореното и казва: „Кой ме кара да се женя!“ Не трябва да лъжем, защото с това ние лъжем и себе си. Трябва да бъдем верни пред нашия Учител. За да бъдете свободни, трябва да бъдете верни и чисти пред Този ваш Учител, Който ви е дал всичко.
Като вляза след това във вашия храм, ще си измия ръцете и краката, ще донеса подаръци, елей, смирна и ливан и ще кажа: „Яви се Спасителят във вашата църква с подаръци.“ А сега, като дойде някой във вашата църква, отнима ви едно-друго. Престанете да мислите зло за вашите близки. Не казвайте: „Този е лош.“ Ти си прав, като казваш това, но то се отнася за миналото му, а от сега нататък гледай на него другояче. Не казвайте: „Въпрос е дали той ще стане по-добър.“ Не говори това, не се лъжи, защото тези лоши хора, тези вагабонти, аз ще ги направя по-добри от свещениците и владиците. Затова аз мога да ви дам и доказателства. Задал съм си тази задача, да направя всички хроми, сакати, слепи – здрави хора, да се поправят. Трябва да изорем тези пусти пространства, да ги облагородим, да дадем по нещо на всеки, които мине от там.
Хвърлете тази мисъл да се съмнявате върху това, което говоря аз. Не познавам друго същество тъй свято, тъй мило, тъй чисто, както Господ. Опитвал съм Го милиони, милиони пъти и всякога Той е бил неизменен в себе си, всякога е бил благ, но като грешиш много и като не се обръщаш към Него, ще те остави да понесеш последствията на греховете си, за да видиш какво значи да живееш без Бога. Велико страдание в света е да живееш без Бога. Няма защо аз да ви казвам: Идете при Бога, Той е ваш баща. И вие сами трябва да се обърнете към Него. Ако искате вашите синове и дъщери да ви почитат, турете си тази мисъл да бъдете всякога с Бога и вижте в продължение на една година как ще се измени вашия живот. Нови мисли ще ви дойдат, ще прогледате и тогава ще имате не само две очи, но и 100 очи и то и от дясно и от ляво и от горе и от долу и т.н.
Някой казва: „Не съм прогледал.“ Че как ще прогледаш, като нямаш вяра? Но аз имам вяра у вас, имам вяра на вашата душа и затова не губя надежда, че ще прогледате. Ако и да направите някакво лошо дело, вашата душа няма да се измени. Аз вярвам във вас, вярвам на хората и мнението ми за тях няма да се измени. Аз обичам грешниците, калпазаните хора. Това е слабост моя към тях и грешка е у мене това, че ги предпочитам пред праведните и свети хора. Бих желал и вие да имате такава слабост към грешниците и тогава светът ще има друг изглед. И Христос имаше такава слабост към грешниците и затова се остави да го подиграват и поругаят.
„Ела и ме последвай“, казва Христос. В какво? В това, което ви говоря.
Беседа, държана на 25 февруарий 1917 година, София
